Древняя культура Кыргызстана

• Поселение и жилище кыргызов
• Национальная одежда кыргызов
• Национальная кухня кыргызов
• Народная музыка кыргызов
• Охота кыргызов
• Свадебный обряд кыргызов
• Декоративно-прикладное искусство кыргызов
• Манас - народный герой Кыргызстана

Поселение и жилище кыргызов

Тип поселения у киргизов претерпевал изменения в зависимости от складывавшихся исторических условий.
Втягиваемое собственными феодалами в междоусобные войны, подвергавшееся нападениям со стороны феодалов соседних стран, киргизское население вынуждено было до 50 - 60-х годов XIX века объединяться и жить большими аилами- общинами, создаваемыми главным образом по родовому признаку.
Процесс образования оседлых киргизских поселений начался раньше в приферганских районах и был обус­ловлен влиянием более развитых экономических отношений в Фергане и контактами с местным оседлым узбекским и таджикским населением. В Чуйской долине и в Иссык-Кульской котловине такие селения кыштак появились лишь в самом конце XIX в., притом в весьма небольшом количестве.
Их возникновение явилось не только результатом новых социально-экономических ус­ловий, вызванных вхождением Северной Киргизии в состав России, но и следствием положительного влияния появившихся здесь русских крестьян-переселенцев.
Основная масса киргизского населения продолжала жить в селениях кочевого и полукочевого типа - аилах (айыл). В период кочевания на сезонных пастбищах аи- лы уменьшались в размерах, а в период пребывания на зимних стойбищах кыилтоо - увеличивались. Но и зимой такие аилы не представляли собой компактных селений. Это были небольшие группы жилищ, отделенных ДРУ от друга иногда значительным расстоянием. Жители многих из этих аилов являлись ближайшими родственниками.
В размещении этих аилов также соблюдался родственный и родовой принцип.
Господствующим типом жилища было переносное жилище - юрта (боз уи, кара-уй, кыргыз-уй) . Киргизские племена, издревле задавшиеся кочевым скотоводством в горных условиях, выработали наиболее удобный тип жилища, которое можно было легко разбирать, перевозить на вьючных животных и снова устанавливать. Этим условиям не могли отвечать жилища, перевозившиеся на повозках, имевшие в средние века распространение среди степных кочевников.
Основу юрты составляет деревянный остов, собираемый из нескольких частей: складных решетчатых стенок кереге, придающих юрте в плане круглую форму, укрепленного над ними купола, состоящего из деревянных жердей уук, упирающихся наверху в массивный обод тундук, и дверной рамы босого. Образуемое наверху от­верстие служит для выхода и для освещения. На дверную раму навешивается двухстворчатая дверь или же вход закрывается только циновкой (из чия), обшитой войлоком. Вокруг стенок ставятся такие же циновки, а весь остов юрты покрывается разной формы и размеров войлоками. Дымоходное отверстие на ночь и в ненастную погоду закрывается отдельно квадратным куском войлока.
Значительный интерес представляет вопрос об ори­ентации входа в юрту. Как известно, древние тюрки ориентировали двери своих жилищ строго на восток. У большей части киргизов подобный обычай уже не сохранился, вход в юрту ориентирован у них в зависимости от условий местности (расположение аила по отношению к горам, к реке) и от направления господствующих ветров (чтобы дверь ее была обращена против ветра).
Довольно часто юрты в аиле на летних пастбищах ставили круг, И двери всех юрт были обращены к центру. Но в некоторых местах все же наблюдалась частая ориентировка входа в юрту на восток (например, в Тонском р-не, по сообщению Т. Баялиевой), а в отношении киргизов Восточного Памира имеется вызывающее особый интерес свидетельство Ю. А. Шибаевой: «Последний (вход в юрту, - С.А.) во всех виденных нами на Мургабе юртах ориентирован строго на восток».
Во внутреннем убранстве юрты также наблюдались в прошлом и отмечаются в наше время некоторые локальные различия как в элементах самого убранства, так и в порядке их расположения. В Южной Киргизии обязательным элементом убранства являются различного размера и назначения ворсовые коврики.
В юртах некоторых групп киргизов, относимых к так называемым ичкиликам, отсутствуют узорные войлочные ковры шырдак или шырдамал, а также настенные панно-вышивки туш кийиз, характерные для большинства остальных групп.
Размещение предметов внутреннего убранства и утва­ри обусловлено бытовым и хозяйственным назначением той или иной части площади, занимаемой юртой, и носит традиционный характер. Центральная часть юрты - это место, на котором разводится огонь (кояомто). За ним у задней стенки, прямо против входа, складывают (на деревянной подставке, на камнях, на седлах и т. п.) сундучки, постельные принадлежности, тюфяки, войлоки и ковры, особого рода мешки с мягкими вещами, меховую и другую верхнюю одежду.
Сооружение из этих вещей, сложенных в несколько рядов, носит название жук (джюк). Место возле джюка -- тер - считается почет­ном. Здесь принимают гостей, а ночью спят. По правую сторону от входа в большинстве случаев расположена «женская половина» эпчи жак (эпчи — древнетюрк. жена, женщина). Здесь имеется хозяйственный уголок, ог­оленный узорной ширмой из чия, который служит для хранения запаса продуктов. Рядом развешивают и расставляют посуду и хозяйственную утварь. Противоположная сторона юрты - «мужская» эр жак. Здесь можно видеть седло, аркан, ружье, сбрую, предметы ухода за скотом.

Источник. «Киргизы и их этногенетическое и историко-культурные связи». Автор:.С.А. Абрамзон. Издательство «Кыргызстан». Г. Фрунзе. 1990 год